Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 953 一字奇特<persName>佛</persName>顶经 大正新修大藏经数位版, No. 953 一字奇特<persName>佛</persName>顶经 唐 不空译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 3卷 T.19.953 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-15 17:14:39 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 一字奇特<persName>佛</persName>顶经

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新式标点

 【CB】 【大】 【圣】 【甲】 【宋】 【元】 【明】 【乙】 【圣乙】 CBETA CHARACTER CB00069 U+F0045 U+35DAcomposition[口*栗] CBETA CHARACTER CB00595 U+F0253 U+9EA8composition[麸-夫+少] CBETA CHARACTER CB00626 U+F0272 U+3CB2composition[叠*毛] CBETA CHARACTER CB00657 U+F0291 U+45CDnormalized form蠡composition[彖/虫] CBETA CHARACTER CB00805 U+F0325 U+246A5composition[牟*含] CBETA CHARACTER CB02000 U+F07D0 U+2340Dcomposition[檎-离+土] CBETA CHARACTER CB03308 U+F0CEC U+35F6composition[口*发] CBETA CHARACTER CB03661 U+F0E4D U+27ED9composition[起-巳+百] CBETA CHARACTER CB04080 U+F0FF0 U+2C460composition[目*隻] CBETA CHARACTER CB06265 U+F1879 U+24A99composition[王*尔] CBETA CHARACTER CB08506 U+F213A U+2D3DAnormalized form涂composition[除/土] CBETA CHARACTER CB13993 U+F36A9 U+2D92Dcomposition[方*甘] CBETA CHARACTER CB14009 U+F36B9 U+22A8Bcomposition[打-丁+丰] CBETA CHARACTER CB14010 U+F36BA U+2D82Cnormalized form招composition[打-丁+名] CBETA CHARACTER CB14017 U+F36C1 U+479Fcomposition[起-巳+白] CBETA CHARACTER CB14027 U+F36CB U+2E23Ecomposition[糸*(穴/ㄙ/心)] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 953 一字奇特佛顶经卷上 开府仪同三司特进试鸿胪卿 肃国公食邑三千户赐紫赠司 空谥大监正号大廣智大兴善 寺三藏沙门不空奉 诏译 1 现威德品现威德品第一

如是我闻：

一时婆伽梵住三十三天以如来 加持无量福出生普遍光楼阁，大福俱胝莊 严，大福佛资粮，普遍无量称赞，无数功德 众，无量金刚坚固不壞处，淸净佛世界莊 严，一切摩尼宝王装饰开敷莊严圆净，于智 爱乐无垢光明炽盛摩尼宝善莊严，乃至 世界三摩地圆淸净，一切法理趣说淸净 无量色廣博摩尼宝海间错示现于无尽 如来三摩地，淸净无尽摩尼宝王变化间错 花旋流摩尼树枝莊严，善巧方便示现佛 智，一切花香摩尼宝光明绞络普遍炽盛，佛 加持所现遊戏神通普遍光，于大楼阁一 切摩尼廣博旋转，十方所观察。吠琉璃等 种种宝莊严，无量宝王阶道绞络围绕，种 种摩尼珍珠垂作端严，竖盖幢幡珠网 宝网覆以宝张，龙坚栴檀涂饰，自在王钿 饰，摩尼宝网弥覆，龙勝建立地彻严智普 遍光明摩尼宝柱宝网绞络，狮子蕊摩尼宝 王娑罗树弥覆狮子幢勝摩尼宝门，刹窗 妙莊严相映不壞。曼荼罗花、摩诃曼荼罗花、 曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、卢遮花、摩诃卢遮 花、轮花、大轮花、苏摩那花、靺师迦花、多 罗那花、末罗花、瞿达罗花、苏件地花、陀弩 色迦利花、天苏摩那花、乌波罗花、莲花、俱勿 头花、白莲花、大花以散。坐无染智严藏师 子座，妙淸净慧无二现行说无相法，住佛 住，得一切佛平等无碍通达不退转法， 无夺境界不思议淸净，得三世平等遍一切 世界身，无能观顶相。于一切法无疑智，成 就一切行慧，无惑觉智无分别身，无二慧住 最勝到彼岸。如来无壞智解脱智，究竟证得 平等无中边尽虚空遍法界无功用智，获得 一切佛事，未来际一切无数劫转不退轮，加 持往菩提场摧魔，证正等觉转法轮，现无 著智严藏，一切相圆备。所加无壞无依，善 能顿现廣于十方一切世界住兜率天宫， 现没生出家，苦行加行，往菩提场摧魔，现 证菩提转法轮，般涅槃住法隐法。

与四万比 丘、八万四千菩萨，皆从十方世界来集，皆住 一生補处，得灌顶位，出生无量三摩地解脱， 住金刚最勝三摩地，得莲花最勝三摩地，及 得金刚喩三摩地。遊戏幢勝严具，一切佛 法皆得现前。住功德藏莊严三摩地，善趣菩 提场，安住入佛境界，得说无尽陀罗尼莊严 一切魔境界最勝色相，得无尽句说不空 劫受记。能摧他教恶众，建立名称十方称赞。 出生无量檀戒忍进禅慧方便，一切佛赞歎 称扬。无数那庾多百千俱胝劫，圆满作业，远 離甚深难测缘生法，入显边常断见。能施 一切有情烦恼病，遍知随应法药，善净淸 净端严无垢意乐。以勇猛坚固金刚不壞 慈善，于一切有情能摄受告，教以平等慧， 无量功德智尽虚空际，住十力陀罗尼辩才 理趣。所谓观自在菩萨摩诃萨、常观自在菩 萨、得大势菩萨、勝慧菩萨、金刚慧菩萨、狮子 慧菩萨、狮子勇健步菩萨、金刚勇健步菩萨、 金刚将菩萨、金刚幢菩萨、无动步勇健菩萨、 淸净眼菩萨、三世步勇健菩萨、莲花严菩 萨、莲花眼菩萨、宝严菩萨、金刚手菩萨、虚 空无垢菩萨、妙臂菩萨、妙慧菩萨、大慧菩 萨、宝藏菩萨、宝幢菩萨、宝印手菩萨、严王影 像菩萨、功德王影像菩萨、严王菩萨、电光 莊严菩萨、虚空库藏菩萨、摧疑惑菩萨、雲 音菩萨、淸净慧菩萨、雷音菩萨、曼殊室利 童真菩萨，及慈氏菩萨为上首，与一切贤 劫菩萨摩诃萨俱。

复有妙界分天子、勝魔天 子、功德严天子、勝天子、寂调自在天子、勝 慧天子、善思惟天子，如是等大威德天子与 二万天子俱，皆发菩提心种殖善根。复有 四天王天、众天、天帝释、商主天、摩醯首罗 天、梵王娑诃世界主、魔天子。

复有大声闻众， 所谓舍利子、大目揵连、迦旃延子、富楼那、 宾头卢、憍梵波提、尊宿塔象、迦葉波、大迦 葉波、伽耶迦葉波、罗睺罗，如是等为上首。

复有五千大夜叉将，所谓满贤夜叉将、珠贤 夜叉将、蚕上婆去罗水帝夜叉将、那诃罗 夜叉将、般志迦夜叉将，幷诃哩底母五百子 以为眷属，一切山及大河王，金翅为上首。有 无量百千迦楼罗王，及与树紧那罗王，有 无量紧那罗以为眷属，及与群生主那罗延 天，伊舍那鬼主，无量百千眷属，及与婆苏 吉龙王、莲花龙王、大莲花龙王、娑伽罗龙 王为上首，无量百千龙王以为眷属，及馀 天、龙、夜叉、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非 人等俱。

尔时世尊与无量百千众前後围绕，说如来 顶真言行发起。坐大严狮子座，吼如狮子、 光耀如日、照曜如月、遍照如帝释、炽盛如炬、 光如梵王、高踊如须弥、大于海佛顶真言行 次第而说。

尔时世尊告菩萨等言：“善男子！有一切如来 一切三摩地最勝三摩地王，由住此三摩地 一字轮王佛顶。汝当谛听、善听极善听，殷 勤作意受持。由受持故，菩萨不退转于无上 正等菩提。”时一切大菩萨合掌白佛言：“唯愿 世尊说大明王一字。”尔时世尊入一切最勝 三摩地王。说此明王：

“南莫三漫多勃驮南步林吽三合”

纔说此明王，三千大千世界为光明网普 遍照曜，如恒河沙世界，照曜一切彼世 界，震动一切彼世界，一切如来入一切三 摩地最勝三摩地王，亦说此大明王。说时一 切处皆得闻，此三千大千世界六种震动，东 踊西没、南踊北没、上踊下没，震动、大震动。 一切天从座而到如来前，乃至阿迦尼咤天 众，彼等悉皆思念如来。所有三千大千世界 中有情，地狱、傍生、焰摩界，由照触顶王光 故，除一切苦受。彼时有情離嗔恚，互观如父 母想，所有彼中生有情互作如是见。于三千 大千世界中，轮围山、大轮围山及馀黑山，由 此明王佛顶光明照耀故，下至无间大地狱， 上至阿迦尼咤天等，所有日月大神通、大威 德、大自在，皆映蔽不能照曜，无有一处而 不光明遍照。如是以世尊神通行作神通，癫 狂者得念，盲者得视，哑者得言，跛者能行，聋 者得闻，裸者得衣。所思求者皆得饮食及 资缘具，受苦者得安隐，乃至怀胎者产生 之时皆得安稳。

尔时彼等菩萨往诣世尊，皆生奇特，作是言： “世尊！不思议奇特大奇特此佛顶王。”世尊 作如是，见此三千大千世界，宝网遍覆于上， 虚空雨天妙花、天妙花雲、䴲香雲、栴檀雲、衣 服涂香雲、花鬘雲、天妙花鬘雲，一切菩萨、一 切天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、 摩睺罗伽等，以天妙花而散佛上。又雨缯衣 宝盖幢幡天妙音乐，于空中而奏。从彼音乐 出如是声：“奇哉世尊佛顶！”设住十地菩萨不 能瞻睹，所有一切有情互得安乐，得念佛三 摩地。

彼时释提桓因，一切尽欲界天子俱，往 诣世尊，白佛言：“世尊！若有持此大明王，我 等所有一切天，见彼皆起，分半座与坐。”

时世 尊告天帝释言：“天帝法尔。成就顶轮者，天帝 释等诸天见者必分座。天帝！无有有情界摄， 见成就顶轮者而不与半座，除得地位菩萨 住不思议解脱得三摩地者，及缘觉離欲声 闻。天帝法尔。或有馀见成就顶轮从座不起 者，彼头破百分。”

时天帝释作是言：“世尊！我加 护持明者，若修此明王，若读、若供养、若书 写经卷乃至受持，彼不堕恶趣，令彼得正 念。”

世尊赞歎天帝释：“如是如是！天帝！若有 成就此明王者，读诵者，必不堕恶趣，得宿 命智，不谄曲，无離间语，不矫不异，心具善巧 方便。天帝释！持顶轮者堕恶趣，无有是处。 常生婆罗门、刹利大王族，端正具色相好，成 就文笔论工巧，不悭吝，得闻持不忘，父母 不離。法尔佛顶威德不思议、无比量！佛顶 族不思议！”时彼一切天众菩萨皆生奇特，其 有供养无量佛，得至彼人手一切天世摄受。 若至彼人手无沮壞，若得此者成就不思议 功德。

 2 印契品<anchor xml:id="nkr_note_orig_0287052" n="0287052"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0287052" n="0287052"/><anchor xml:id="beg0287052" n="0287052"/>一字奇特<persName>佛</persName><anchor xml:id="nkr_note_orig_0287053" n="0287053"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0287053" n="0287053"/><anchor xml:id="beg0287053" n="0287053"/>顶<anchor xml:id="end0287053"/>经<anchor xml:id="end0287052"/>印契品第二

尔时金刚手菩萨，无量俱胝持明众围绕，往 诣世尊，头面礼足，白佛言：“世尊！大有持明 者，于佛教真言行修行，彼不具方便，不善知 仪则。为彼有情利益，由此方便速得成就，唯 愿世尊演说佛顶真言教。”

佛告执金刚：“持明 者先当受三皈，发菩提心，淸净澡浴，大悲愍 念一切有情。于寂静处应结契印，亲承禀而 受。若异此结者，诸魅及毘那夜迦而作障难， 死堕地狱。不灌顶者、不发菩提心者，彼人 前不应结此等印。先应结三部心印：四顶互 内结合，其二轮幷竖，前附著指，是名一 切如来心印。

“即前印左轮屈入掌中，右轮如前竖，是名 莲花部心。

“即前莲花部心印，右轮屈入掌中，左轮依 前竖，是名金刚部心印。

“二手竖互交诸顶， 虚心合掌如花在掌中，是普通一切佛顶印。

“金刚藏！先当结一切世间出世间真言上上一 切佛顶主转轮王印相：

“二手内相叉作拳，竖二光屈上节，二轮幷 竖，二盖屈两节，相柱于二轮上，此是轮王 根本印，一切印中最殊勝。

“即前根本印，右盖于右光後，直竖令不著， 是名顶印。

“即前根本印，二盖各于光後，直竖令不 相著，是名头印。

“即前根本印，二盖各屈柱二光背，是甲䩜 印。

“即前根本印，屈二盖二节，背相逼，二 轮平竖附二盖，是墙印。持明者由结此印， 设顶行等不能附近，何况馀作障毘那夜 迦等。

“即前根本印，二盖屈拄二光第三节，是名轮 王心印，与真言相应能作一切事业。

“即前根本印，屈二盖附于二光第三节上，是 名轮王心中心印。

“即前根本印，屈右盖于右光後，向身三招， 是迎请印。由此印请一切真言圣天，及召 持金刚，何况馀菩萨等。左盖向外三掷，是 奉送印。

“即前根本印，二盖屈相拄，附二光，二 轮各各竖附盖侧，是阏伽印。先于掌中安 花，然後结此印，初迎请及奉送，各用此印 奉献阏伽。

“即前根本印，二轮各屈入掌中， 即成方隅界。

“即前印二轮幷竖，微不著 盖，目上瞻视而结，是名上方印。

“即前印二轮 幷竖，更互左右动招，是名摧诸关键印。

“即前根本印，左右盖轮各相拄如环，各依光 而住，是名缚一切有情及俱摩罗天梵天大 自在天那罗延天等缚己句召令顺伏印。盖 轮解，即成解脱。

“即前根本印，欲得断壞他真言，以二轮甲 恰二盖甲侧，一切真言明成断壞。

“即前根本印，右盖屈倚右光下节，是涂香印。

“即前根本印，屈左盖倚，左光下节，即是花 印。

“即前根本印，二盖各屈倚二光下节，是烧 香印。

“即前根本印，屈二盖一节，各附于二轮侧，是 名献食印。

“即前根本印，屈二盖两节，令背不相著，幷 竖二轮以捻盖侧，是名灯印。修行者以此 等印，念诵时结用。

“即前根本印，二盖甲拄二轮甲上，是名能缚， 一切难调鬼魅起屍茶吉尼及水行者，缚 其口，却结如根本印成解。

“结根本印，以花果安于印中，念诵与人，即得 敬爱。

“即前根本印，屈二盖一节相逼，以二轮幷 压，以忿怒诵根本真言，能禁止象马车 轮。即此印乘象结遥掷，能禁止他敌。

“结根本印，入军阵，能禁一切刀兵所不能 害。

“结根本印，忿怒掷于池井泉，一切龙宫火 焰炽燃，杀害一切那伽掷于空中，一切持明 仙、犍闼婆、紧那罗能杀害。”

尔时世尊复告金刚手菩萨言：“此大曼荼罗 名持三昧耶，能摧一切天、龙、夜叉、犍闼婆、阿 修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等， 一切菩萨不能违越，调伏一切难调伏有情， 能壞一切真言明，句召一切菩萨，一切佛 称赞称誉欢喜大狮子吼。纔结，设住十地菩 萨，皆欲消融惊骇，何况馀梵天等。是故善 男子！我为汝及观自在菩萨大狮子吼。善男 子！此一字转轮王真言，从无量如来受得，转 为他说，一切天众生奇特。善男子！此不思议 一字轮王，一切如来说。善男子！我过去世阿 僧祇劫，当彼之时有佛，名转轮圣王如来、应 供、正遍知，以三摩地住转轮王形。善男子！我 于彼时曾为长者，于彼如来所，承事供养诸 佛设食。金刚手！时彼如来说此一字轮王真 言，我于彼时捨家趣于非家，以大精进求成 就，不捨此身得成持明转轮圣王，得神通 遊于阿迦尼咤天。善男子！我成就无量百千 俱胝有情，安立于无上正等菩提，调伏无量 百千难调有情，次第皆得成等正觉。善男子！ 当知此不思议轮王佛顶，大威德大精进勇 健，百劫不能具说，我今少分说，于後五浊世 应廣显扬宣佈于坚固有情净信大乘者，其 人则持一切如来秘密。善男子！此一字轮王， 一切如来秘密，一切如来坚实，一切如来最 勝，一切如来加持三摩地为真实，一切三摩 地上上，等同如来最勝三摩地，令一切菩萨 生奇特三摩地，显示一切如来，令诸菩萨不 能思惟挍量。善男子！我略说如来自住此真 言形。善男子！我于中说一切印加持大轮 王廣大掷印相：

“幷两脚立，以左脚大指压右脚大指，二手从 右膝左右旋转，如金刚舞，渐上至乳，又于两 颊旋转，至顶上，结根本印，即住尾捨佉立。

“纔掷梵天俱魔天，帝释摩醯首罗天， 那罗延天及大众，龙夜叉众及修罗， 罗刹毘那夜迦等，一切随族及鬼众， 迷乱闷绝生恐怖，所有住者天罗刹。 住于地下鬼神类，纔结此印皆驰散。 行者应起悲愍心，息灾念诵除苦恼， 诵心真言结心印，净心彼等得安乐。

“如是金刚手？掷印有二种，所谓共、不共。此是 不共印，我今次说共印：

“平脚立，擧右脚如舞势旋转，结根本印，安于 顶上，此名害印。于天魔障难处应用。纔结 此印，一切诸魔十方驰散。金刚手！此名共印。”

夫结掷印，依事法五支成身，想自身如一字轮王，七珍围绕光明赫奕，难可瞻睹，左手拄右 跨，右手持轮，左右阿哩茶钵罗二合哆哩茶按步，怒目左右顾视，如狮子王奋迅，然後住掷印，结印安 于顶，即想十二辐金轮随魔所在方而掷其印；或画彼魔形，以印向之而掷。後应起慈心作息灾法，诵佛母 真言，或诵心真言，息灾护摩，或作彼形，用牛乳诵佛母真言以灌沐之，令彼安乐，不然累劫作障 道因缘

尔时金刚手菩萨白佛言：“愿世尊说易方便。 世尊！或有有情下劣精进无勤勇，世尊！彼 不能修最勝成就，是故为彼有情住大乘者， 说作业易方便。世尊！由如来加持力故，于五 浊末时，由此大明王，以少方便治一切毒。”

佛告执金刚：“即前根本印，二风竖合如针， 以发动毒。

“即前印以二盖相拄，向下屈摇动，召迷闷 毒，然开二盖便成发遣毒令散。

“即前根本印，开竖二勝，是令语印。

“即前根本印，幷竖二轮不著盖顶，令阿尾 捨，互摇动令倒，互相繫令语，互相缠令舞， 各掷散令无毒。善男子！此明王能作一切事 业，其于鬼魅等亦如是作。”

尔时金刚手秘密主白佛言：“云何持明者结 印当于何处？”

佛告持金刚：“彼应净澡浴，于闲静隐密有舍 利处，对像前应结；若异此结即被伤损。成 就时结遍掷印，于大魔大障难处用，天修罗 鬥战及调伏难调伏有情；若馀处用伤损有 情。”

 3 曼荼罗仪轨品<anchor xml:id="nkr_note_orig_0289042" n="0289042"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0289042" n="0289042"/><anchor xml:id="beg0289042" n="0289042"/>一字奇特<persName>佛</persName>顶经<anchor xml:id="end0289042"/>曼荼罗仪轨品第三

尔时观自在菩萨摩诃萨，以佛威神之力，从 座而起，偏袒右肩，右膝著地，于世尊前合掌 礼已，而白佛言：“我请世尊说真言不思议。世 尊！诸佛世尊明王佛顶不思议，设住十地菩 萨不能瞻睹，何况馀释梵护世天等。今请 世尊、应供、正遍知，唯愿说三昧耶曼荼罗。 过去先佛世尊已说，由入此曼荼罗，即成入 一切曼荼罗。于此灌顶，于一切曼荼罗得 灌顶。于此得印可，于一切曼荼罗得印可。于 此得入，超越一切魔道，由见此得解脱一切 魔道。由入此得不退转，于此得灌顶，于一 切真言印自在。由入此持金刚摄受，得離一 切罪。由入此能堪任一切事业，由入此安 乐易方便，能成大明王離一切障难。由入此 或善男子或善女人成就无量功德。世尊！我曾 为人，修此一字明转轮王，得无量菩萨三摩 地，得不思议如来加持。世尊！我曾忆念，超恒 河沙数劫，当彼时有佛，名宝髻如来、应供、正 遍知，世界名妙慧。我当彼之时贫匮，以卖 柴方便活命。我闻宝髻如来、应供、正遍知彼 成就无量功德，于如来前发愿，如来皆令成 就。我于彼时在家作是思惟：‘我今请宝髻如 来设饭食。’早起卖柴营办食饮，往诣世尊请 佛饭食。如来受请，我于佛世尊发廣大净 信，奉献食礼佛已作是愿言：‘一切众生勿令 贫匮。’彼如来知我信心猛利淸净，谓我言：‘善 男子！持此一字佛顶轮王。’‘廣为我说本教 福利。’则彼世尊为我说，我欢喜奉行。我以大 精进勤勇，以此身得大明王，得无碍严三摩 地。世尊！由此三摩地，成就无量百千持明 于无上正等菩提。世尊！我当知此如来佛顶 不思议如是。佛三十二大人相中，佛顶为最 勝。如是一切真言中，此佛顶真言为最勝。 如是世尊。天中，佛为无上大师。如是佛顶轮 王，一切真言中明王，如是廣大。唯愿世 尊、如来、应供、正遍知，为我说曼荼罗。”

尔时世尊告观自在菩萨摩诃萨言：“汝大悲 者大菩提萨埵，于有情大悲体生，无量大 悲有情利益故。大萨埵！汝应谛听，我略说曼 茶罗。一切曼荼罗中王，一切天、龙、夜叉、乾闼 婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽于集会 中，一切佛菩萨所遊戏，金刚手大菩萨轮王 三昧耶所加持，为诸菩萨三昧耶利益故，由 持诵此轮王。善男子！如来于有情作利益， 捨末後身得安乐，无沮壞，得大曼荼罗佛 顶轮王修行者，一切意愿豐足。善男子！先应 阿阇黎于大菩提心坚固，于大愿决定，常念 诵平等戒梵行者，具大悲知恩多闻报恩 者，护戒禁者，应画轮王曼荼罗；异此而教 画者，堕于恶趣。彼应先净其地，多有花果 处，于山顶金刚座转法轮等处勝上成就，应 画于东北微下处。其地平正、不鹹卤、无棘刺 骨毛发爪甲处，離强石髑髅沙秽黑泥处。若 土色好及无如上秽恶，当掘出土却用塡筑。 如地已坚土有馀，即是上处，堪为成就。如土 不足，此处不堪，当改觅勝处。验地已，于如是 相貌地，于廣大悦意端严树莊严处，具如是 功德处，应画曼荼罗。令童女合白绁缕作五 色拼线，或用藕丝不断续无结类者，或用 野麻或用牧牛绳，应用拼地。初起首拼线 用心真言一百八遍，令护摩心。真言曰：

“南么三漫多勃驮南阿钵啰二合底诃多捨 娑那南唵怛他孽都瑟尼二合沙阿那 嚩卢枳多没驮尼斫羯罗二合靺㗚底二合 吽惹嚩二合罗惹嚩二合罗驮迦驮迦度 那微度那怛啰娑野么啰逾瑳啰耶诃那诃 那伴惹伴惹暗恶屩屩钵咙二合企尼 君咤哩尼阿钵啰二合尔多萨怛啰二合驮 哩尼吽发娑嚩二合诃”

“此名轮王心。于曼荼罗中，以壇中先所置香 花，加持一百八遍，于壇中献阏伽已，然後 拼一切色，皆用心真言加持。应画先白，次 赤、次黄、次绿、次黑。如是等粉，或用珊瑚金摩 尼珍珠吠琉璃等，应错为末，或用粳朱粉 种种染为色和香，如是名色次第。若不得如 上色，取赤土、黄土、绿土等用，护自身、护曼茶 罗处、护弟子，皆用心真言，一切应作诵持明 王心真言。应拼曼荼罗，用随心加持香水 散洒壇上。随心真言曰：

“南莫三漫多勃驮南阿钵啰二合底诃多舍 娑那南唵阿钵啰二合尔多特地翼反”

“此名轮王随心。以此真言，一切方处，涂香、 花、烧香、饮食、阏伽等，一一加持而献，则展 线从伊舍那方起首，于中央安羯刺赊盛 水、诸种子及药盛满，以缯繫项，于四隅展 线各两道枰。若线断、若乱、若结，用酥以六字 办事真言护摩一百八遍。真言曰：

“南莫三漫多勃驮南阿钵啰二合底诃多 舍娑那南唵咤嚧唵三合满驮娑嚩二合 诃”

“诵一百八遍则得息灾。若拼不直即身乖 和，若线乱即迷惑。执线之时不应𧻙，若 𧻙即身疾病。是故渍线之时须良久，令粉 汁润彻，即抨道粗细得匀。四角橛不太粗 不太细，令与壇相称，应钉之。如是等线四方 四门，其中央安佛顶轮王，或以佛印，佛左右 安烦恼雹法轮。又画光聚高二佛顶王，亦 右左安，及白伞盖佛顶、勝三佛顶、佛眼、 佛毫相、烁吃底丁移反牙，应安佛慈火福德 明及威德明最勝及商羯梨三部母明。阿难、须 菩提钵及锡杖等，于佛右左次第而画。外四 门左右各应画佛使者。西门中画无能勝。 幷于门界道中画难陀、乌波难陀二龙王， 四门画持莲花持金刚。应佛右左画摩醯首 罗幷妻。俱尾罗天持持，于一切处门两边 应置。第三院应取第二院之半，于第三院中 画梵王及诸天、迦楼罗、护世等，及馀天随意 而画，彼三部本族眷属亦应画，一切皆依无 能勝壇仪轨金刚起中说。

“画壇已，应取新甁底不 黑者，令应量，取阿摩罗梢葉插其中。又取 俱缘果安于甁口上此土无，随时取花果枝葉相兼端正者，甁中置 诸宝及诸种子，幷香水令满，以细缯帛繫 其项，安于壇四角及中央。门皆立刹柱，以 时花为鬘莊严，幷悬幢幡。应置香炉烧沉水 香檀香。即阿阇黎于壇侧应作护摩，以根本 真言，用酥护摩一百八遍，然後迎请。以明 王头顶甲䩜自加持身，于一切有情起大悲 心，复发菩提心。取金银或瓦器，盛诸种子 及花香水令满，右膝著地结根本印，应请明 王。用心真言依次第，应请天龙夜叉等，即 以明王心加持中甁一百八遍，然後取菩提 树木此土用夜合木然火，和三甜，用头王真言护摩 一百八遍。即一一真言各护摩一百八遍。

“顶 真言曰：

“南莫三漫多勃驮南阿钵啰二合底诃多舍 娑那南唵斫羯啰二合靺㗚底二合唵 吽”

“头真言曰：

“唵斫羯啰二合靺㗚底二合吽发娑嚩二合 诃”皈命同上

“结下上方界真言曰：

“唵微枳啰拏微特防去二合娑尼迦比罗贰 嚩哩尼怛啰二合娑耶嚩日罗二合引吠 赊萨帝呶引罗特嚩二合能上瑟咤罗 二合啰乞沙二合𤚥发”皈命同顶真言

“甲䩜真言皈命準前：

“唵斫羯啰二合靺㗚底二合钵啰二合赊弭 多啰捺啰二合引啰捺啰二合引娑去萨摩二合 车卢瑟尼二合沙啰乞沙二合啰乞沙二合𤚥 吽发娑缚二合诃”

“墙真言皈命準前：

“噁引莫壑”

“如是如前说印，随事业应用之，一切真言天 明，用根本真言安立，则于世尊圣众作食饮， 随力供养，礼一切佛菩萨五轮著地，以香泥 涂手，结大三昧耶印示之⸺二手虚心合掌，诸 度各微屈如芙蓉，名如来族三昧耶印⸺然後 一一诵一百八遍，心真言亦诵。旋绕曼茶 罗，启白圣众：‘我所不应作而作，所有过犯仪 轨加减，唯愿圣众捨过。’如是第二第三亦如 是说。弟子已受戒者，于真言法生净信者，已 发菩提心者，于三宝净信者，弟子有如是德 者，应令入，入者限七八。若欲入曼荼罗，净澡 浴遍身涂香令设誓，若越三昧耶或有愚痴 者，堕于无间地狱。

“‘汝等善男子应常护持三 昧耶如是。’为弟子告三昧耶，以缯帛覆面， 结三昧耶印令称心真言，令掷花，所于彼上 花落，即定其部族。如是引弟子已，一一为弟 子诵根本真言，以酥护摩一百八遍，如是作 已应告三昧耶：‘汝等于真言行当勤修，于大 乘不应生疑惑，一切天不应轻贱，佛教中不 应疑惑。’弟子等于阿阇梨殊勝捨，施供养 捨己身，应受转轮王佛顶。阿阇黎于彼无吝 心、非愍心，印契及真言应教授，即从此已後 成就者，一切天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼 罗、紧那罗、摩睺罗伽等，及一切有情不能恼 害，于一切真言成就，必能堪任得不退转， 入一切菩萨位，一切天不能沮壞，则成入一 切世间出世间曼荼罗三昧耶，一切天皆知。 如是善男子成就菩提者，则得悉地，持金刚 之所加持，随行安乐。

“我略说此仪则，次第 应作一切曼荼罗王一字顶轮王所称说。”

尔时文殊师利童真菩萨白佛言：“世尊！云何 为阿阇梨？云何灌顶？”

时世尊赞歎：“善哉！善哉 妙声！善哉妙音！若有欲受灌顶者，于阿阇梨 比前两倍应施，应施双绁，应施金银熟铜 器满盛诸种子及药香水，则阿阇梨对曼茶 罗前四方涂作曼荼罗，以白粉三肘量，画莲 华于上安狮子座。受灌顶者坐已，持盖及拂 诵吉庆声赞扬，取中甁加持一百八遍，令弟 子结佛顶印安于头上。阿阇梨自令弟子灌 顶，吹螺击鼓作诸音声，如国王受灌顶。阿 阇梨应以右手执弟子手，引入曼荼罗，于一 切佛菩萨奉献弟子，令弟子于佛菩萨请印 可。阿阇梨为弟子告诸佛，作如是言：‘世尊！ 此弟子我灌顶已，此善男子从今已往，以无 希望悲愍心，哀愍一切有情，应画一切世 间出世间曼荼罗，如说应作，如是一切曼茶 罗仪轨应加行。’如是灌顶者，即为阿阇梨， 入一切菩提道，如是于菩萨行行时，得无量 功德果报。”

 4 先行品<anchor xml:id="nkr_note_orig_0292007" n="0292007"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0292007" n="0292007"/><anchor xml:id="beg0292007" n="0292007"/>一字奇<anchor xml:id="beg_4f" type="star"/>特<anchor xml:id="end_4f"/><persName>佛</persName>顶经<anchor xml:id="end0292007"/>先行品第四

尔时金刚手秘密主菩萨摩诃萨，从座而起 偏袒右肩，合掌礼佛白佛言：“世尊印可我，于 一切真言得灌顶，于一切如来持秘密。世 尊于菩萨大集会，为修真言行者，及为我及 一切有情，哀愍利益一切大众。唯愿说佛 顶转轮王教方便，或有当来後世人，利益安 乐故。”

时世尊告金刚手秘密主言：“善哉，善 哉！秘密主！汝能如是利益，作如是问。汝应 谛听我今说。秘密主！此无障碍如来顶一切 明真言王三昧耶随入仪轨灌顶仪已说，我 今譬喩。秘密主！如如来于天世有情勝为上 上。善男子！此转轮王佛顶，一切真言中为最 勝，一切真言王中为上上。如是先事仪轨，即 成成就仪。先当说画像仪，由纔见此像，修 一切真言于一切教成就堪任；由纔见此，解 脱一切罪，一切世间出世间真言皆得流 通；由纔见此，持金刚摄受；由纔见此，远離一 切障毘那夜迦；由纔见此，十八大教王安乐 易得成就；由纔见此，一切天、龙、夜叉、乾闼婆、 迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等咸礼 敬……乃至略说，善男子！由纔见此，一切世间出 世间一切明教中所说句義皆得成就。见一 切世间出世间真言明上上，此佛顶一切佛顶 中为主宰。

“我今说画象。童女捻线不割截， 如勇士交易，织师受斋戒应织绁，顿方 三肘，先以五净洗，後以栴檀香水洗，于壁 涂香掁所画像绁。面向东对前安甁底不 黑者，盛满香水及一切宝药，廣大供养于一 切佛菩萨。三时烧沉水香，其画师净信三宝 不信馀天者，极严毅受八戒，敷茅寝息，身 著白衣，三时澡浴三时换衣。如是画人不放 逸者，应画圣者从大海踊起须弥卢山王，四 宝所成，于上坐白莲花，身白金色，正受一切 三摩地最勝王三摩地结跏趺坐，从一切身 遍满出轮，炽盛光明。于上应画山峰，其峰以 种种宝成。持诵者在佛右边，本色形持香炉， 观如来面，右膝著地。下应画莲花池，从佛顶 出光明，其光靑黄赤白，则此像安于寂静处， 不急躁、圣默、节食，依真言、契经、毘尼等，不应 放逸。于一切受苦有情生悲愍心，以智眼善 摄诸根，心不散动意常等引，远離一切愆过 及为遮诸障难，不应食鱼肉等，不异作意，净 信三宝现前敬信，矜愍一切有情，于成就发 大菩提愿意。三时澡浴著新净衣，闲静无 人于大河或山，身口心不疲倦，一切时于佛 世尊作廣大供养。于圆月昼夜不食，从白月 一日起首，或食菜、或食穬麦、或乞食、或饮 水、或食沙，诵八洛叉作先事法。若欲成 就安膳那，勇士交易买扫尾兰安膳那一两， 令婆罗门童女以五净洗。面向北研，以右 指捻为丸用雨水和，捻时以蠟涂指面，帖以竹膜，然捻之作丸。若丸有指纹即不成 就，作四丸以莲花葉盛覆之阴漧，然後安佛 前，依护摩仪轨燃柴，作一千三波多。作已 即于有舍利塔。或于像前廣大供养，烧波罗 奢木八日护摩，涂一小曼荼罗。四方安护于 第二重曼荼罗，以白芥子警觉于第三重曼 茶罗，有伴无伴廣大供养真言作加护。面向 东敷茅坐，于三菩提葉上安药器，以四菩提 葉覆。以右手按药器念诵，乃至暖、烟、焰。若初 位成就用点眼，持诵者所见人及彼人见持 诵者皆得敬爱。第二位成就，力敌千象行如 风，寿命五百年窃十分之一，诸持明不敢陵 突。第三位成就，身如初日辉宝莊严，寿命中 劫，馀类持明仙不敢轻慢，倨傲于轮王起七 风而行。如是素路旦善那、雌黄、雄黄等三种 成就，所获悉地皆同。

“又法，若欲成就金刚 杵，取霹雳木十六指作金刚杵，圆月内三日 三夜不食，于佛菩萨作廣大供养。具杵献 佛，种种食饮供养佛，然後将金刚杵往于奢 摩奢那。取东流河两边土和以五净，一肘量 作窣堵波，对前依仪轨供养。取奢摩奢那灰， 于塔前作金刚杵形，安金刚杵于上，以手按 上念诵，乃至乞食时澡浴取彼杵入乞食。 得已分食供养佛，然後自食护身，或有伴或 无伴，二手按其杵上念诵，乃至三种成就。 初位成就见彼及彼见持金刚杵者皆得敬 爱。第二位成就，如牛埃尘高飞腾而行，力敌 九千象奔走如风，窃六分之一所求自在，能 钩召，身有光耀得大威德。第三位成就，身 如初日辉寿命一万岁，倨傲于轮王持金刚 杵遊行，如是莲花轮三戟叉钺斧等，所求悉 地成就皆同。

“又法，欲成就指，先作先事法，取不满脺 孩子头指，如前法作窣堵波，就于奢摩奢那 廣大供养。敷茅面向东坐，其指献佛已以手 按之，乃至放光灯焰增盛，则如意结护，尽 一夜念诵，乃至晨朝用其指招则敬爱。

“又法，三日三夜不食念诵，对佛前作曼荼罗， 然酥灯供养烧，敷茅而坐，取子母同色牛 乳，盛以瓦器加持一千八遍，以灰结壇界。晨 朝澡浴诵真言，抨乳取生酥，佛前廣供 养，烧酥灯诵真言。用前所抨之酥作人 形像，安于七枚菩提葉上，对像前加持念 诵，乃至微动，取此酥所触皆得敬爱。

“又法，用前法取龙花蕊末作人形，取香瓦器 安之加持一百八遍，所触所思皆得敬爱。

“又法，用前法烧牛膝苗茎护摩，所求财利皆 得。

“又法，于牛栏中对佛像前作一窣堵波，高一 肘，依法供养，烧安悉香护摩十万遍，得一 千牛。

“又法，用前法取白胶香和酥，护摩十万遍，得 十二最勝村。

“又法，用前法取莲花，涂檀香一千枚献佛，即 得城邑主。

“又法，用前法烧安悉香，以千万薝蔔花献佛， 得金一千两。

“又法，取有蕊花十万献佛，得白绁一十张， 如是一切花随色得绁。

“又法，取奢摩奢那灰，于满月昼夜不食，取无 名指噜地啰和作彼人形，左脚踏念诵一 千遍，幷种族皆得敬爱。

“又法，欲求婚，取稻花和酥蜜酪，护摩一千八 遍，称其女名念诵，即随所愿；如不随，彼必终。

“又法，粳米粉作人形，以苦油于当心盛满，以 铁籤刺，以芥子油涂，取赊摩赊那火炙之， 念诵一千八遍，一日间即令男女敬爱、二日 毘舍王、三日沙门婆罗门皆敬爱。

“我今说未成就事业，取牛黄加持七遍洗面， 若见者皆敬爱。若用点额，若见彼人及彼见 者皆得敬爱。于贼中作意念诵，皆得解脱。若 彼人作法损壞自持真言者，用粳米、稻穀、白 俱那卫花、白芥子，作本尊形，以左手按上 念诵一千遍，一切真言即不损壞。若欲除寒 热病，取山耳花加持一百八遍烧，设鬼疟亦 得除瘥。

“又法，佉陀罗木护摩一百八遍，除一切鬼 魅。又加持灰七遍，遮他真言，诵一遍以水 洒即解。

“又蛇咬人，画蛇形，把刀诵一遍割一下，其 所咬人蛇即来，以其刀左旋即成发遣，幷 归命诵真言加二吽字，即禁止蛇，幷皈命 加吽字诵真言即成解。加二癹咤诵真言以 左大指画地，所咬人蛇即来。去癹咤字诵二 十一遍以手触额，其所被啮人即起。加持二 十一遍以水洒头上如轮旋转，兼癹咤诵二 十一遍，取水当鼻加持散四方，即往于本 居取水依前加持，覆掷于地复来。

“又以俱那卫枝，幷癹咤字诵打地，鬼魅作声， 幷皈命诵右手触，即得除愈。

“又除皈命诵二十一遍，用摩奴沙骨作橛，称 彼人名随地钉之，其摩奴沙即病鬼魅壞乱。 以发作绳繫其橛，诵一遍拔之，即得如故。又 去癹咤字，取安悉香作丸烧，念诵一百八遍， 称彼名，或啰惹类即成钩召。烧白胶香诵二 十一遍即得解。

“又一字佛顶轮王真言，兼癹咤字书于绢素， 又桦皮上安于幢上，两军即以禁止于他， 即以此幢引前，即其军皆逼恼不安。掬水诵 七遍散四方，幢却引来即得安稳。

“又欲除箭，取油加持二十一遍涂上，箭即出。

“又除癹咤字，难产妇人加持水或油，与饮及 涂，即易产。

“又加持土块一遍，画彼人形，安于口上，即禁 其纔说，及论议得勝。欲解，幷癹咤字加持 薑石安于上即解。

“又加持白芥子一百八遍即成钩召，以掬水 加持七遍散之即成发遣，此一字佛顶轮王 无障碍依一切教相应作法。

“又法，作先事法，于河岸或一树或山间或池 侧，或有助伴或无助伴，乞食寂默慈心相应， 三时说罪意常勇健无怯弱，心常乐捨施，自 作灌顶作加护披甲结方隅壇界，以真言水 洒衣涂香花鬘烧香饮食灯明真言，迎请奉 送等一切时作，诵十万遍则终竟。作先事之 後，若忿怒视他，彼皆癫癎所持，则得狂乱身 不自在。若复念诵瞻视，则身上疮疱被烧则 至死，此是无碍。或以右脚头指捺地而诵， 则刹那顷从空雨火，一切处大烧；然起慈心 念诵则解。如是忿怒诵摧他军，能生一切病， 令驱摈杀害枯竭迷乱狂惑癫癎魅疟所持 支分断及逼恼。若如此诵，一切不空皆得成 就。若起净意慈心诵，即皆得止息。

“又法，若欲成就者，于神通月分于河交会处， 作缘生胎脏窣堵波。于塔前安像，或饮水食 沙，遏伽木揾酥烧护摩十万遍即地动，尽 于其地主内，或流星或隐自在雲雨，得大伏 藏见光明，意乐转依寿命一劫，一切有情不 能沮壞，为大明王一切方炽盛。若见能普遍 入一切，此成就像法不应少勇志者作，不应 少慧无悲者作，不应杂秽不积集资粮者作， 不应轻毁尊师粗恶语欺诳散动心及不见 曼荼罗者、多营作务者、希望作事者作。若 有離如是恶者，如是功德不久当成就。若 异如前作者，则癫狂不成就。

“又法，若欲么啰谤毁菩萨藏，及发菩提心加 行谤佛教者，于像前，或人髑髅前，以人髑髅 末作彼人形，面向北于赊摩赊那、或于河或 于池乞食寂默，忿怒其形以左脚踏，以小 指剌诵七日，日三时，即被大疟所持，遍身疮 疱至死受疼痛，即见讫哩爹，如大指节炽盛 火焰，如金光明聚，以指期剋作欲吞势，遍 诸方以声告：‘某甲使我来为令害汝。’作如是 语时，彼见已即吐血而死。若于佛法生净信 则息，忿怒若息，忿怒生慈心，即持明者急 速以香水灌沐佛像念诵起慈心，须臾顷以 水洒，其疼痛烧燃皆得止息复得如故。善男 子！菩萨以方便，于损三宝者应作。

“又法，作先事法，思惟利益一切有情，離著无 怖畏不怯弱勇健不下劣心持八戒得灌顶 者，知三昧耶常修念如来幷菩萨声闻，说罪 随喜者，安像于赊摩赊那，身著赤衣，以赊 摩赊那花莊严身及头，及食赊摩赊那食， 住念无限念诵，不失念护方隅甲䩜墙等仪 轨。如是念诵，初七日见恐怖恶形牙鹾炽燃 竖发，或一足、两足、三足、两臂、三臂、四臂、或八 臂、或两头、三头、四头，则持明者忿怒诵，其时 如大风吹大雲，即四方驰散，即起慈心。第二 七日即有女人现，悦意端正璎珞严身，示现 可爱色，见已念诵起慈心作不净观即灭不 现。第三七日即见毘那夜迦恶形罗刹，作寂 静来，来已作是言：‘我作何为？’修行者作是言： ‘为奉教则为使者，所使令皆依教成办。’其 魔若作忿怒心观修行者则灭壞。夫作先事 者，于河或莲花池，或一树或大花园而作。”

 一字奇特佛顶经卷上 挍注

奇特寄特奇持奇特 上上一 卷上＋（一）细註【宋】上【大】，上一【宋】上上一 开府仪同三司 特唐特 肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大廣智 大兴善寺 门门大廣智 世 法 摩廣摩 海净 尼 加伽 所诸 旋从 琉琉 王王具 围 垂乘 竖盖盖竖 幡幡 宝网 张帐 王玉 弥珍 宝 弥珍 窗𮈾 花、摩摩花 花 末朱圣 无无无 妙 住 转轮 疑碍 到致 往住 正 加知 无壞 现 一切 苦菩萨 行 现 轮轮槃 无无无 遊戏 入八 勝 得得得 能 善善遍 净 勇界 善菩萨 告苦 辩辨 眼明 严 大慧菩萨 功德王影像菩萨 电雷 严严王 雲雷 室 氏代 与兴 复 勝天子 在在任 提萨 揵犍 象像 大迦葉波、伽耶迦伽 睺罗 上上声 去去声 水木 楼娄 那 无 吉去 上首首上 及 楼娄 摩睺罗 非人等 如 曜 光光耀 极 善听〔极〕－【三】极【大】，〔－〕【宋】【元】【明】极善听 由受持 唯唯 南莫娜谟娜莫 南南引一 三合二合二二合三合二 为无量 纔说此明王，三千大千世界为＝无量【三】【乙】为【大】，无量【宋】【元】【明】【乙】为无量光明网普遍照 曜耀 如加 沙 曜耀 动 一 得能 踊涌 踊涌 大震动 座空 而而起 情 傍旁 苦受菩萨 情 曜耀 得能 处而不光明遍照。如是以世尊神通行作神通，癫狂者得念，盲者得视，哑者得＝能【明】【乙】得【大】，能【明】【乙】得能言，跛者能 得 饮食食饮衣食食 苦菩 隐乐 生 特持 特持 大太 特持 天妙花 楼娄 宝 尊 持持明 明 者 轮 读读诵 若读＋（诵）【三】【乙】读【大】，读诵【宋】【元】【明】【乙】读读诵 彼被 堕随 如是 若释答 读赞 者 心心具善心 有有诵者必不堕恶趣得宿命智 论书论 悭 離杂 顶 特持 有有情 顶 一字奇特佛〔顶〕－【圣】顶【大】，〔－〕【圣】顶经 大若 知智 唯唯 佛 愍愍 堕随 幷普 竖坚 指盖 入掌人常入常 竖，是 部 掌常 前竖竖前 金刚部心印 二手竖互交诸顶，虚心合掌如花在掌中，是普通一切佛顶印 竖坚 幷普 竖坚 本大 直真 竖坚 根 光光光 直 竖坚 即前根本印，二盖各屈柱二光背，是甲䩜印 本本根本 背皆 竖坚 近延 迦加 拄柱 心 右 招柖 印 召名 向内 三 各 竖坚 掌常 请诸 即即成方隅界即 即成方隅界 幷普 竖坚 竖坚 招柖摇 关开 召 成 他地 恰掏拾 侧则 是即是 印 倚，左屈倚右屈倚左 印 幷普 竖坚 结经 起趣 茶荼 却结如如却结 印即 根 二三 压厌 根 轮辂 能 刀力 能 楼娄 人 句钩 召一切菩萨 欲 彼被 轮转 设说 得 圣 就熟 情 轮论 大天 能能堂 密。善蜜 密蜜 来加 言 加如 压厌 颊类 天及及天 罗 天天五 者天＋（五）【圣】天【大】，天五【圣】天天五天者 愍愍 次此 天大 障阵 想相 轮输 睹 拄右拄左住左 罗啰 按楼 或成 或诵心真言 之 彼安安彼安 劫刀 言言言 有有情有情 勇曾 情 加如 竖坚 针，以以此 前印 召名 然 本 竖坚 印 即 繫击 当于何于当 舍金 即印 大 情精 一字奇特佛顶经 前 睹睹 诸佛世尊明王佛顶不思议，设住十地菩萨不能瞻睹＝睹【三】【甲】【乙】睹【大】，睹【宋】【元】【明】【甲】【乙】睹睹 护 唯唯 说 已此 于得于 顶 入此 入人 罪罗 任住 世 德德所 营劳 佛 我 佛 教 精释 地地世尊由此三摩地 就熟 真 天天世 王上 明 唯唯 大 情精 楼娄 由 轮转轮 无无能 沮壞涅槃 佛 恩息 禁 堕随 彼被 有有前 刚 掘窟 土生 拼抨絣枰 拼抨絣枰 拼抨絣枰 南么娜谟 南南引一 那娜 南南引二 唵唵引三 怛恒 沙沙四 嚩缚 尼尼五 合合六 嚩缚 嚩缚 罗惹嚩缚二合 罗罗七 迦迦八 那那九 耶耶十 那那十一 惹惹十二 恶恶十三 屩 咙龙 尼尼十四 尼尼十五 阿 尔企 二三 尼尼十六 发𠷑 嚩缚 合合引 诃诃引十七 拼抨絣枰 皆背 琉琉 朱米 拼抨絣枰 南莫南么娜谟 南南引一 娑婆 那娜 南南引二 唵唵引三 特持 反反四切四 方 饮 一一二 线 刺 药乐 酥苏 办辨 漫曼 南南引一 南南引二 唵唵引三 三二 合合四 合合引 诃诃引五 拼抨絣枰 身多 和如仪 惑。执心报 𧻙䞟 𧻙䞟 渍淸 久又 抨枰 得 橛橛捨 又画叉 右左左右 三二 佛佛印佛印佛 眼明 移流 反切 牙互 火大 画 勝 幷幷 难陀 莲花持 持捧抨𢪋 应取第二院之半，于应取第二院之半于 楼罗罗娄娄罗 部佛 起契 摩罗应 插棰 缘绿 水 帛 央 酥苏 瓦器九品 请诸 火大 头明 漫曼 南南引一 那娜 南南引二 唵唵引三 合合四 唵唵引 吽吽五 曰曰皈命準前 唵唵引一 合合二 诃诃引三 皈命同上 上 曰曰皈命準前 唵唵引一 拏拏二合 去去声 合合二 尼尼二 嚩缚 尼尼三 二合 日曰 罗啰 引 赊赊四 罗啰 嚩缚 合合五 上上声 罗啰 二合啰三合啰 发发六 顶真烦 皈命同顶真＝烦【圣】顶真【大】，烦【圣】顶真烦言 唵唵引三 合合二 弭𭤭 多多三 啰 引 二合〔引〕－【宋】引【大】，〔－〕【宋】引引二合 引引四 去去声 沙沙五娑 沙娑 𤚥𤚥六 发 缚嚩 诃诃七 引引一 壑壑二 诵诸 亦诵。旋绕 而作，所 唯唯 德得 愚遇 昧 以 昧 一一二 酥苏 乘乘不乘 于 梨黎 愍愍 楼娄 摩睺 言言一切 则侧 王已 童真 梨黎 梨黎 应施 绁氎 熟就 梨黎 拂佛 梨黎 螺螺 梨黎 梨黎 愍 愍愍 画尽 加如 梨黎利 特持 一字奇特持佛顶经 密蜜 密蜜 愍愍 唯唯 密蜜 密蜜 密蜜 密蜜 成 罪罪人 一人 得行 婆婆婆 楼娄 咸成 世间出世间一切 见是 今金 象像 戒 织识 绁氎 栴 掁张根 绁氎 毅敬 茅弟茅 踊涌 跏加 切切戒本业 异果 意 闲闲困世尊 穬秽 水食 饮水＝食【甲】水【大】，食【甲】水食、或饭 食或 沙麨 以似 研斫碎 丸九 蠟腊 帖贴怙 膜漠 若有 不大 丸九 燃捻 柴紫 警惊 茅茅第 持根 陵凌 起超 雌睺 获护 皆 又人 具具其 饮供养 奢 手按按手 取掷 入人入里 初位成就见初作成就见 一 召名 大太 指，先指光相光 先光 事事法事 取 指，如 茅第 如加 招招 酥苏 烧烧香 茅茅等 抨絣泙 酥苏 廣廣大 酥苏 灯 抨泙 酥苏 像状 酥苏 膝勝 像 肘时 悉息 酥苏 悉息 得金念 绁氎 十千 绁氎 啰罗 作 踏噃 酥苏 必必不 粉 赊那 男女女男 未示 见 持真言持真言 卫術 白自 按楼 疟疟 法烧 罗罗述 七 咬咬 下丁 所 咬咬 命 止上 幷幷 咬咬 触解 水 名各 悉息 一 安炎 止上 除涂 纔说谗诰谗说 薑礓 之久 迎请遍诸 万方 若惹 若 至身 诵 火大 持得 支肢 皆 伽迦 酥苏 十千 主王 情 粮根 语诸 诳谁 作 作 是 摩赊 默点 左脚踏 疟又疮疟 疱疟 火大 我或 语诸 息自 顷现 顶 喜寿 摩赊 那 甲田 足足或 三臂、四臂 见现 者，所所者 办辩 奇特佛顶经卷上卷佛顶第一佛顶经卷第一

CBETA 挍注

奇特【CB】【甲】，寄特【大】，奇持【圣】 卷上【大】，〔－〕【圣】【甲】 上【大】，上一【宋】 开府仪同三司【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】＊ 特【大】＊，唐特【明】【乙】＊ （肃国…大廣智）二十一字【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】＊ 大兴善寺【大】＊，〔－〕【明】【乙】＊ 门【大】＊，门大廣智【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】＊ 世【大】，〔－〕【圣】 法【大】，〔－〕【圣】 摩【大】，廣摩【圣】 海【大】，净【圣】 尼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 加【大】，伽【圣】 所【大】，诸【圣】 旋【大】，从【圣】 琉【大】＊，琉【甲】＊ 王【大】，王具【圣】【甲】 围【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 垂【大】，乘【圣】 竖盖【大】，盖竖【乙】 幡【大】，〔－〕【圣】，幡【乙】 宝网【大】，〔－〕【圣】 张【大】，帐【宋】【元】【明】【乙】 王【大】，玉【元】【明】【乙】 弥【大】＊，珍【圣】【甲】＊ 宝【大】，〔－〕【圣】 窗【大】，𮈾【圣】 花摩【大】，摩花【圣】 花【大】，〔－〕【圣】 朱【挍异-乙】，末＝未，＝朱【圣】 无【大】，无无【圣】 妙【大】，〔－〕【圣】 住【大】，〔－〕【圣】 转【大】，轮【圣】 疑【大】，碍【乙】 到【大】，致【圣】 往【大】，住【圣】 正【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 加【大】，知【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 无壞【大】，〔－〕【圣】 现【大】，〔－〕【圣】 一切【大】，〔－〕【圣】 苦【大】，菩萨【圣】 行【大】，〔－〕【圣】 现【大】，〔－〕【圣】 轮【大】，轮槃【圣】 无【大】，无无【甲】 遊戏【大】，〔－〕【圣】 入【大】，八【圣】 勝【大】，〔－〕【圣】 得【大】，得得【圣】 能【大】，〔－〕【圣】 善【大】，善遍【宋】【元】【明】【甲】【乙】 净【大】，〔－〕【圣】 勇【大】，界【圣】 善【大】，菩萨【圣】 告【大】，苦【宋】【元】【明】【乙】 辩【大】，辨【圣】 眼【大】，明【明】【乙】 严【大】，〔－〕【圣】 大慧菩萨【大】，〔－〕【圣】 功德王影像菩萨【大】，〔－〕【圣】 电【大】，雷【圣】 严【大】，严王【圣】 雲【大】，雷【圣】 室【大】，〔－〕【圣】 氏【大】，代【圣】 与【大】，兴【圣】 复【大】，〔－〕【圣】 勝天子【大】，〔－〕【圣】 在【大】，在任【圣】 提【大】，萨【圣】 揵【大】，犍【宋】【元】【明】【乙】 象【大】，像【挍异-乙】 （大迦…耶迦）七字【大】，伽【圣】 睺罗【大】，〔－〕【圣】 上【大】，上声【明】【乙】 去【大】，去声【明】【乙】 水【大】，木【挍异-乙】 楼【大】＊，娄【圣】【甲】＊ 那【大】，〔－〕【圣】 无【大】，〔－〕【圣】 吉【大】，去【圣】 上首【大】，首上【圣】 及【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 摩睺罗【大】，〔－〕【圣】 非人等【大】，〔－〕【圣】 如【大】，〔－〕【圣】 曜【大】，〔－〕【圣】 光【大】，光耀【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 善听极善听【大】，〔－〕【圣】 极【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 由受持【大】，〔－〕【圣】【甲】 唯【大】＊，唯【宋】【元】【明】【乙】＊ 南莫【大】，娜谟【乙】，娜莫【明】 南【大】，南引一【宋】【元】【明】【乙】 三合【大】，二合二【宋】【元】【明】，二合【圣】，三合二【乙】 纔说此明王三千大千世界为光明网普遍照【大】，〔－〕【圣】 为【大】，无量【宋】【元】【明】【乙】 曜【大】＊，耀【甲】＊ 如【大】，加【圣】 沙【大】，〔－〕【圣】【甲】 动【大】，〔－〕【圣】 一【大】，〔－〕【圣】 得【大】，能【宋】【元】【明】【甲】 踊【大】＊，涌【乙】＊ 大震动【大】，〔－〕【圣】 座【大】，空【乙】 而【大】，而起【挍异-乙】 情【大】＊，〔－〕【圣】＊ 傍【大】，旁【圣】【甲】 苦受【大】，菩萨【圣】 （处而…者能）三十四字【大】，〔－〕【圣】 得【大】，能【明】【乙】 得【大】，〔－〕【圣】 饮食【大】，食饮衣食【宋】【元】【明】【甲】【乙】，食【圣】 苦【大】，菩【圣】 隐【大】，乐【圣】【甲】 生【大】，〔－〕【圣】 特【大】＊，持【圣】＊ 大【大】，太【圣】 天妙花【大】，〔－〕【考伪-乙】 宝【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 尊【大】，〔－〕【圣】 持【大】，持明【圣】 明【大】，〔－〕【圣】 者【大】，〔－〕【圣】 轮【大】，〔－〕【圣】 若读【大】，〔－〕【圣】 读【大】，读诵【宋】【元】【明】【乙】 彼【大】，被【圣】 堕【大】＊，随【圣】＊ 如是【大】，〔－〕【圣】 若【大】，释答【圣】 读【大】，赞【宋】【元】【明】【乙】 者【大】，〔－〕【圣】 心【大】，心具善心【圣】 有【大】，有诵者必不堕恶趣得宿命智【圣】 论【大】，书论【考伪-乙】 悭【大】，〔－〕【圣】 離【大】，杂【乙】 顶【大】，〔－〕【圣】 有【大】，有情【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 一字奇特佛顶经【大】，〔－〕【明】【乙】 顶【大】，〔－〕【圣】 大【大】，若【考伪-乙】 知【大】，智【圣】 佛【大】，〔－〕【圣】【甲】 愍【大】＊，愍【圣】【甲】＊ 幷【大】＊，普【圣】＊ 竖【大】＊，坚【圣】＊ 指【大】，盖【考伪-乙】 入掌【大】，人常入常【圣】 竖是【大】，〔－〕【圣】 部【大】，〔－〕【圣】 掌【大】＊，常【圣】＊ 前竖【大】，竖前【圣】 金刚部心印【大】，〔－〕【圣】 （二手…佛顶印）二十四字【大】，〔－〕【圣】 本【大】，大【圣】 直【大】，真【圣】 根【大】＊，〔－〕【圣】＊ 光【大】，光光【圣】 直【大】，〔－〕【圣】 （即前…䩜印）十七字【大】，〔－〕【圣】 本【大】，本根本【圣】 背【大】，皆【圣】 近【大】，延【圣】 迦【大】，加【圣】 拄【大】下同，柱【圣】下同 心【大】，〔－〕【圣】 右【大】，〔－〕【圣】 招【大】，柖【圣】 印【大】，〔－〕【圣】 召【大】，名【圣】 向【大】，内【甲】 三【大】，〔－〕【圣】 各【大】，〔－〕【圣】 请【大】，诸【圣】 即【大】，即成方隅界即【圣】 即成方隅界【大】，〔－〕【圣】 招【大】，柖【圣】，摇【乙】 关【大】，开【圣】 召【大】，〔－〕【圣】【甲】 成【大】，〔－〕【圣】 他【大】，地【宋】【元】【明】 恰【大】，掏【宋】【元】【明】【乙】，拾【圣】 侧【大】，则【圣】 是【大】，即是【圣】【甲】 印【大】＊，〔－〕【圣】＊ 倚左【大】，屈倚右【圣】，屈倚左【宋】【元】【明】【甲】 （是烧…印即）二十六字【大】，〔－〕【圣】，（即）＋是【甲】 结【大】，经【圣】 起【大】，趣【圣】 茶【大】下同，荼【圣】【甲】【乙】下同 却结如【大】，如却结【圣】 印【大】，即【宋】【元】【明】【甲】【乙】 二【大】，三【明】 压【大】＊，厌【圣】＊ 根【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【乙】 轮【大】，辂【甲】 能【大】＊，〔－〕【圣】＊ 刀【大】＊，力【圣】＊ 人【大】，〔－〕【圣】 句【大】，钩【乙】 召一切菩萨【大】，〔－〕【圣】 欲【大】，〔－〕【圣】 彼【大】，被【圣】【甲】 轮【大】，转【圣】 设【大】，说【圣】 得【大】，〔－〕【圣】 圣【大】，〔－〕【圣】 就【大】，熟【甲】【乙】 情【大】＊，〔－〕【圣】＊ 轮【大】，论【圣】 大【大】，天【明】【乙】 能【大】，能堂【圣】 密善【大】，蜜【圣】 密【大】，蜜【圣】 来加【大】，〔－〕【圣】 言【大】，〔－〕【圣】 加【大】＊，如【圣】＊ 颊【大】，类【圣】 此文不作颂【圣】 天及【大】，及天【乙】 罗【大】，〔－〕【圣】 者天【大】，天者【乙】 天【大】，天五【圣】 罗刹住【大】，住罗刹【乙】 次【大】，此【圣】 天【大】，大【宋】【元】【明】【圣】 障【大】，阵【宋】【元】【明】【乙】 以下非夹註【圣】 想【大】，相【圣】 轮【大】，输【明】 睹【大】，〔－〕【圣】 拄右【大】，拄左【宋】【元】【明】【乙】，住左【圣】【甲】 罗【大】，啰【宋】【元】【明】【甲】【乙】 按【大】，楼【圣】 或【大】，成【圣】 或诵心真言【大】，〔－〕【圣】 之【大】，〔－〕【圣】【甲】 彼安【大】，安彼【圣】，安【宋】【元】【明】【乙】 劫【大】，刀【圣】 言【大】，言言【圣】 有有情【大】，有情【圣】 勇【大】，曾【圣】 针以【大】，以此【圣】 前印【大】，〔－〕【圣乙】 召【大】，名【圣】 然【大】，〔－〕【圣】 本【大】，〔－〕【圣】 印【大】，〔－〕【明】【乙】 即【大】，〔－〕【圣】 繫【大】，击【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 当于何【大】，于当【圣】【甲】 舍【大】，金【圣】 即【大】，印【圣】 大【大】，〔－〕【圣】 情【大】，精【圣】 一字奇特佛顶经【大】，〔－〕【明】【乙】 前【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【圣】【甲】 （诸佛…睹）二十一字【大】，〔－〕【圣】 睹【大】，睹【宋】【元】【明】【甲】【乙】 护【大】，〔－〕【圣】 唯【大】＊，唯【宋】＊【元】＊【明】＊ 说【大】，〔－〕【圣】 已【大】，此【圣】 于【大】，得于【圣】 顶【大】，〔－〕【圣】 入此【大】，〔－〕【圣】 入【大】，人【圣】 罪【大】，罗【圣】 任【大】，住【圣】 世【大】，〔－〕【圣】 德【大】，德所【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 营【大】，劳【圣】 佛【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 我【大】，〔－〕【圣】 佛【大】＊，〔－〕【圣】＊ 教【大】，〔－〕【圣】 精【大】，释【圣】 地【大】，地世尊由此三摩地【圣】 就【大】，熟【宋】【元】【明】【甲】 真【大】，〔－〕【圣】 天【大】，天世【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 王【大】，上【圣】 明【大】，〔－〕【圣】【甲】 大【大】，〔－〕【圣】 情【大】，精【圣】 由【大】，〔－〕【圣】 轮【大】，转轮【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 无【大】，无能【圣】【甲】【乙】 沮壞【大】，涅槃【圣】 恩【大】，息【圣】 禁【大】，〔－〕【圣】 堕【大】，随【圣】 彼【大】，被【明】 有【大】，有前【圣】 刚【大】，〔－〕【圣】 掘【大】，窟【圣】 土【大】，生【圣】 拼【大】＊，抨【宋】【元】＊，絣【明】【乙】＊，枰【圣】【甲】＊ 南么【大】，娜谟【明】 南【大】，南引一【宋】【元】【明】【乙】 那【大】＊，娜【乙】＊ 南【大】，南引二【宋】【元】【明】【乙】 唵【大】，唵引三【宋】【元】【明】【乙】 怛【大】，恒【明】 沙【大】，沙四【宋】【元】【明】【乙】 嚩【大】＊，缚【宋】【元】【明】【乙】【圣】＊ 尼【大】，尼五【宋】【元】【明】【乙】 合【大】，合六【宋】【元】【明】【乙】 罗惹嚩二合【大】，〔－〕【圣】 罗【大】，罗七【宋】【元】【明】【乙】 迦【大】，迦八【宋】【元】【明】【乙】 那【大】，那九【宋】【元】【明】【乙】 耶【大】，耶十【宋】【元】【明】【乙】 那【大】，那十一【宋】【元】【明】【乙】 惹【大】，惹十二【宋】【元】【明】【乙】 恶【大】，恶十三【宋】【元】【明】【乙】 屩【大】，〔－〕【圣】 咙【大】，龙【圣】 尼【大】，尼十四【宋】【元】【明】【乙】 尼【大】，尼十五【宋】【元】【明】【乙】 阿【大】，〔－〕【圣】【甲】 尔【大】，企【圣】 二【大】，三【乙】 尼【大】，尼十六【宋】【元】【明】【乙】 发【大】，𠷑【甲】 合【大】，合引【宋】【元】【明】【乙】 诃【大】，诃引十七【宋】【元】【明】【乙】 皆【大】，背【圣】 朱【大】，米【宋】【元】【明】【圣】 南莫【大】＊，南么【元】，娜谟【明】【乙】＊ 南【大】，南引一【宋】【元】【明】【乙】 娑【大】，婆【圣】 南【大】＊，南引二【宋】【元】【明】【乙】＊ 唵【大】＊，唵引三【宋】【元】【明】【乙】＊ 特【大】，持【圣】【甲】 翼作本文【圣】 反【大】，反四【宋】【元】，切四【明】【乙】 方【大】，〔－〕【圣】 饮【大】，〔－〕【圣】 一一【大】＊，二【圣】＊ 线【大】，〔－〕【圣】 刺【大】，〔－〕【圣】 药【大】，乐【圣】 酥【大】＊，苏【宋】【元】【明】【圣】【甲】＊ 办【大】，辨【宋】【元】【明】 漫【大】＊，曼【宋】【元】【明】【圣】＊ 南【大】，南引一【宋】【元】【明】【乙】 三【大】，二【宋】【元】【明】【圣】 合【大】，合四【宋】【元】【明】【乙】 合【大】，合引【宋】【元】【明】【乙】 诃【大】，诃引五【宋】【元】【明】【乙】 身【大】，多【乙】 和【大】，如【宋】，仪【元】【明】【乙】 惑执【大】，心报【圣】 𧻙【大】＊，䞟【圣】＊ 渍【大】，淸【圣】 久【大】，又【圣】 抨【大】，枰【圣】 得【大】，〔－〕【圣】 橛【大】，橛【宋】【元】【甲】，捨【圣】 又画【大】，叉【圣】 右左【大】，左右【圣】【甲】【乙】 三【大】，二【圣】【甲】【乙】 佛【大】，佛印佛印佛【宋】【元】【明】 眼【大】，明【圣】 移【大】，流【圣】 反【大】＊，切【明】【乙】＊ 牙【大】，互【圣】 火【大】＊，大【宋】【元】【明】【圣】【乙】＊ 画【大】，〔－〕【圣】 勝【大】，〔－〕【圣】 幷【大】，幷【宋】【元】【明】【圣】 难陀【大】，〔－〕【圣】 莲花持【大】，〔－〕【圣】 持【大】，捧【宋】【元】【明】【乙】，抨【圣】，𢪋【甲】 应取第二院之半于【大】，应取第二院之半于【圣】 楼罗【大】，罗娄【圣】，娄罗【甲】 部【大】，佛【甲】 起【大】，契【乙】 摩罗【大】，应【圣】 插【大】，棰【宋】【元】【明】 缘【大】，绿【宋】【元】【明】 水【大】，〔－〕【圣】 帛【大】，〔－〕【圣】 央【大】，〔－〕【圣】 瓦器【大】，九品【圣】 请【大】，诸【宋】【元】 头【大】，明【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 南【大】，南引一【宋】【元】【明】【乙】 那【大】，娜【明】【乙】 合【大】，合四【宋】【元】【明】【乙】 唵【大】，唵引【宋】【元】【明】【乙】 吽【大】＊，吽五【宋】【元】【明】【乙】＊ 曰【大】＊，曰皈命準前【宋】【元】【明】【乙】＊ 唵【大】，唵引一【宋】【元】【明】【乙】 合【大】＊，合二【宋】【元】【明】【乙】＊ 诃【大】，诃引三【宋】【元】【明】【乙】 皈命同上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【乙】 上【大】，〔－〕【圣】 唵【大】，唵引一【宋】【元】【明】【乙】 拏【大】，拏二合【宋】【元】【明】【乙】 去【大】＊，去声【乙】【明】＊ 尼【大】，尼二【宋】【元】【明】【乙】 尼【大】，尼三【宋】【元】【明】【乙】 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 日【大】，〔－〕【宋】【元】【明】，曰【圣】 罗【大】＊，啰【圣】【甲】【乙】＊ 引【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【乙】 赊【大】，赊四【宋】【元】【明】【乙】 合【大】，合五【宋】【元】【明】【乙】 上【大】，上声【明】 二合啰【大】，〔－〕【圣】，三合啰【甲】 发【大】，发六【宋】【元】【明】【乙】 皈命同顶真言【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 顶真【大】，烦【圣】 弭【大】，𭤭【圣】 多【大】，多三【宋】【元】【明】【乙】 啰【大】，〔－〕【圣】 二合引【大】＊，引二合【圣】【甲】＊ 引【大】，〔－〕【宋】 引【大】，引四【宋】【元】【明】【乙】 沙【大】＊，沙五【宋】【元】【明】【乙】，娑【圣】＊ 𤚥【大】，𤚥六【宋】【元】【明】【乙】 发【大】，〔－〕【圣】 缚【大】，嚩【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 诃【大】，诃七【宋】【元】【明】【乙】 引【大】，引一【宋】【元】【明】【乙】 壑【大】，壑二【宋】【元】【明】【乙】 诵【大】，诸【圣】 亦诵旋绕【大】，〔－〕【圣】 而作所【大】，〔－〕【圣】 德【大】，得【圣】【甲】 愚【大】，遇【圣】 昧【大】，〔－〕【圣】 以【大】，〔－〕【圣】 昧【大】，〔－〕【甲】 乘【大】，乘不乘【圣】 于【大】，〔－〕【圣】 梨【大】＊，黎【明】【乙】＊ 摩睺【大】，〔－〕【圣】 言【大】，言一切【圣】 则【大】，侧【圣】 王【大】，已【圣】 童真【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 应施【大】，〔－〕【圣】 绁【大】＊，氎【宋】【元】【明】【乙】＊ 熟【大】，就【圣】 拂【大】，佛【圣】 螺【大】，螺【圣】【甲】 愍【大】，〔－〕【圣】 画【大】，尽【宋】【元】【明】 加【大】，如【圣】【甲】 梨【大】，黎【明】，利【圣】 一字奇特佛顶经【大】，〔－〕【明】【乙】 密【大】＊，蜜【圣】＊ 成【大】，〔－〕【圣】 罪【大】，罪人【圣】 一【大】，人【甲】 得【大】，行【宋】【元】 婆【大】，婆婆【圣】 咸【大】，成【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 （世间…一切）七字【大】，〔－〕【圣】 见【大】，是【考伪-乙】 今【大】，金【圣】 象【大】，像【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 戒【大】，〔－〕【圣】 织【大】，识【圣】 栴【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 掁【大】，张【明】，根【圣】 毅【大】，敬【圣】 茅【大】，弟【圣】，茅【乙】 踊【大】，涌【明】【乙】 跏【大】，加【宋】【元】 切【大】，切戒本业【圣】 异【大】，果【圣】 意【大】，〔－〕【圣】【甲】 闲【大】，闲困世尊【圣】 穬【大】，秽【圣】 饮水或【大】，饭【圣】 水【大】，食【甲】 食【大】，或【圣】 沙【大】，麨【宋】【元】【明】【乙】 以【大】，似【圣】 研【大】，斫【宋】【元】【明】，碎【圣】 丸【大】＊，九【圣】＊ 蠟【大】，腊【圣】 帖【大】，怙【宋】【元】【明】，贴【考伪-乙】 膜【大】，漠【宋】【元】【明】【圣】【甲】 若【大】，有【圣】 不【大】，大【圣】 燃【大】，捻【宋】【元】【明】 柴【大】，紫【甲】 警【大】，惊【宋】【元】【明】【乙】 茅【大】＊，茅【明】【乙】，第【圣】＊ 持【大】，根【圣】 陵【大】，凌【宋】【元】【明】【甲】 起【大】，超【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 雌【大】，睺【圣】 获【大】，护【圣】 皆【大】，〔－〕【圣】 又【大】，人【圣】 具【大】，具其【圣】【甲】【乙】 饮供养【大】，〔－〕【圣】 奢【大】，〔－〕【圣】 手按【大】，按手【圣】 取【大】，掷【乙】 入【大】，人【圣】，入里【乙】 初位成就见【大】，〔－〕【圣】，初作成就见【元】【明】【甲】 一【大】，〔－〕【圣】 召【大】，名【圣】 大【大】，太【圣】 指先【大】，指光【明】【乙】，相光【圣】 先【大】，光【圣】 事【大】，事法事【宋】【元】【明】 取【大】，〔－〕【圣】 指如【大】，〔－〕【圣】 如【大】，加【宋】【元】 招【大】，招【圣】 烧【大】，烧香【宋】【元】【明】【乙】 茅【大】，茅【明】，等【圣】 抨【大】＊，絣【明】，泙【圣】【甲】＊ 廣【大】，廣大【圣】 灯【大】，〔－〕【圣】 像【大】，状【圣】【甲】 膝【大】，勝【圣】 像【大】，〔－〕【圣】 肘【大】，时【圣】 悉【大】＊，息【明】【乙】＊ 得金【大】，念【圣】 十【大】，千【宋】【元】【明】【圣】【甲】 啰【大】，罗【圣】 作【大】，〔－〕【圣】 踏【大】，噃【圣】 必【大】，必不【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 粉【大】，〔－〕【圣】 赊那【大】，〔－〕【圣】 男女【大】，女男【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 未【大】，示【乙】 见【大】，〔－〕【圣】【甲】 持真言【大】，持真言【圣】 卫【大】，術【圣】 白【大】，自【圣】 按【大】，楼【圣】 疟【大】，疟【甲】 法【大】，烧【宋】【元】【明】【圣】【乙】 罗【大】，罗述【圣】 七【大】，〔－〕【圣】 咬【大】＊，咬【明】【乙】＊ 下【大】，丁【圣】 所【大】，〔－〕【圣】 命【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【圣】【甲】 止【大】，上【宋】【元】【明】【圣】【明】 幷【大】，幷【宋】【元】【明】【圣】【甲】【乙】 触【大】，解【圣】 水【大】，〔－〕【圣】【甲】 名【大】，各【圣】 一【大】，〔－〕【圣】 安【大】，炎【圣】 止【大】，上【圣】 除【大】，涂【圣】 纔说【大】，谗诰【圣】，谗说【甲】【乙】 薑【大】，礓【明】【乙】 之【大】，久【圣】 迎请【大】，遍诸【圣】 万【大】，方【甲】 若【大】，惹【圣】 若【大】，〔－〕【圣】 至【大】，身【圣】 诵【大】，〔－〕【圣】【甲】 火【大】＊，大【圣】＊ 持【大】，得【圣】【甲】 支【大】，肢【宋】【元】【明】【乙】 皆【大】，〔－〕【圣】【甲】 伽【大】，迦【明】【乙】 十【大】，千【宋】【元】【明】 主【大】，王【宋】【元】【明】【乙】 情【大】，〔－〕【圣】 粮【大】，根【圣】 语【大】＊，诸【圣】＊ 诳【大】，谁【圣】 作【大】＊，〔－〕【圣】＊ 是【大】，〔－〕【圣】 摩赊【大】＊，〔－〕【圣】＊ 默【大】，点【甲】 左脚踏【大】，〔－〕【圣】 疟【大】，又疮疟【圣】 疱【大】，疟【圣】 我【大】，或【圣】 息【大】，自【宋】【元】【明】 顷【大】，现【圣】 顶【大】，〔－〕【圣】 喜【大】，寿【圣】 那【大】，〔－〕【圣】 甲【大】，田【圣】 足【大】，足或【宋】【元】【明】【乙】 三臂四臂【大】，〔－〕【圣】 见【大】，现【圣】【甲】 者所【大】，所者【圣】 办【大】，辩【宋】【元】 奇特佛顶经卷上【大】，卷佛顶第一【圣】，佛顶经卷第一【甲】

大正藏 挍注

【原】丽本，【甲】三十帖子第六帖，【乙】黄蘗版净严等加笔本 寄特＝奇持【圣】，奇特【甲】 〔卷上〕－【圣】【甲】 上＋（一）细註【宋】 〔开府仪同三司〕－【三】【圣】【甲】【乙】＊ （唐）＋特【明】【乙】＊ 〔肃国…大廣智〕二十一字－【三】【圣】【甲】【乙】＊ 〔大兴善寺〕－【明】【乙】＊ 门＋（大廣智）【三】【圣】【甲】【乙】＊ 〔世〕－【圣】 〔法〕－【圣】 （廣）＋摩【圣】 海＝净【圣】 〔尼〕－【三】 加＝伽【圣】 所＝诸【圣】 旋＝从【圣】 琉＝琉【甲】＊ 王＋（具）【圣】【甲】 〔围〕－【三】 垂＝乘【圣】 竖盖＝盖竖【乙】 〔幡〕－【圣】，幡＝幡【乙】 〔宝网〕－【圣】 张＝帐【三】【乙】 王＝玉【元】【明】【乙】 弥＝珍【圣】【甲】＊ 〔宝〕－【圣】 窗＝𮈾【圣】 花摩＝摩花【圣】 〔花〕－【圣】 末＝未，朱【圣】ィ【乙】 无＋（无）【圣】 〔妙〕－【圣】 〔住〕－【圣】 转＝轮【圣】 疑＝碍【乙】 到＝致【圣】 往＝住【圣】 〔正〕－【三】【圣】【甲】【乙】 加＝知【三】【圣】【甲】【乙】 〔无壞〕－【圣】 〔现〕－【圣】 〔一切〕－【圣】 苦＝菩萨【圣】 〔行〕－【圣】 〔现〕－【圣】 轮＋（槃）【圣】 （无）＋无【甲】 〔遊戏〕－【圣】 入＝八【圣】 〔勝〕－【圣】 得＋（得）【圣】 〔能〕－【圣】 善＋（遍）【三】【甲】【乙】 〔净〕－【圣】 勇＝界【圣】 善＝菩萨【圣】 告＝苦【三】【乙】 辩＝辨【圣】 眼＝明【明】【乙】 〔严〕－【圣】 〔大慧菩萨〕－【圣】 〔功德王影像菩萨〕－【圣】 电＝雷【圣】 严＋（王）【圣】 雲＝雷【圣】 〔室〕－【圣】 氏＝代【圣】 与＝兴【圣】 〔复〕－【圣】 〔勝天子〕－【圣】 在＋（任）【圣】 提＝萨【圣】 揵＝犍【三】【乙】 象＝像ィ【乙】 （大迦…耶迦）七字＝（伽）一字【圣】 〔睺罗〕－【圣】 上＋（声）【明】【乙】 去＋（声）【明】【乙】 水＝木ィ【乙】 楼＝娄【圣】【甲】＊ 〔那〕－【圣】 〔无〕－【圣】 吉＝去【圣】 上首＝首上【圣】 〔及〕－【三】 〔摩睺罗〕－【圣】 〔非人等〕－【圣】 〔如〕－【圣】 〔曜〕－【圣】 光＋（耀）【三】【圣】【甲】【乙】 〔善听极善听〕－【圣】 〔极〕－【三】 〔由受持〕－【圣】【甲】 唯＝唯【三】【乙】 南＝娜【明】，南莫＝娜谟【乙】 南＋（引一）细註【三】【乙】 三合＝二合二【三】，二合【圣】，三合二【乙】 〔纔说…遍照〕十八字－【圣】 为＝无量【三】【乙】 曜＝耀【甲】＊ 如＝加【圣】 〔沙〕－【圣】【甲】 〔动〕－【圣】 〔一〕－【圣】 得＝能【三】【甲】 踊＝涌【乙】＊ 〔大震动〕－【圣】 座＝空【乙】 而＋（起）ィ【乙】 〔情〕－【圣】＊ 傍＝旁【圣】【甲】 苦受＝菩萨【圣】 〔处而…者能〕三十四字－【圣】 得＝能【明】【乙】 〔得饮〕－【圣】 饮食＝食饮衣食【三】【甲】【乙】 苦＝菩【圣】 隐＝乐【圣】【甲】 〔生〕－【圣】 特＝持【圣】＊ 大＝太【圣】 〔天妙花〕－ヵ【乙】 〔宝〕－【三】【圣】【甲】【乙】 〔尊〕－【圣】 持＋（明）【圣】 〔明〕－【圣】 〔者〕－【圣】 〔轮〕－【圣】 〔若读〕－【圣】 读＋（诵）【三】【乙】 彼＝被【圣】 堕＝随【圣】＊ 〔如是〕－【圣】 若＝释答【圣】 读＝赞【三】【乙】 〔者〕－【圣】 心＋（具善心）【圣】 有＋（诵者必不堕恶趣得宿命智）【圣】 （书）ヵ＋论【乙】 〔悭〕－【圣】 離＝杂【乙】 〔顶〕－【圣】 有＋（情）【三】【圣】【甲】【乙】 〔一字奇特佛顶经〕－【明】【乙】 〔顶〕－【圣】 大＝若ヵ【乙】 知＝智【圣】 〔佛〕－【圣】【甲】 愍＝愍【圣】【甲】＊ 幷＝普【圣】＊ 竖＝坚【圣】＊ 指＝盖ヵ【乙】 入掌＝人常入常【圣】 〔竖是〕－【圣】 〔部〕－【圣】 掌＝常【圣】＊ 前竖＝竖前【圣】 〔金刚…佛顶印〕二十九字－【圣】 本＝大【圣】 直＝真【圣】 〔根〕－【圣】＊ 光＋（光）【圣】 〔直〕－【圣】 〔即前…䩜印〕十七字－【圣】 本＋（根本）【圣】 背＝皆【圣】 近＝延【圣】 迦＝加【圣】 拄＝柱【圣】下同 〔心〕－【圣】 〔右〕－【圣】 招＝柖【圣】 〔印〕－【圣】 召＝名【圣】 向＝内【甲】 〔三〕－【圣】 〔各〕－【圣】 请＝诸【圣】 即＋（成方隅界即）【圣】 〔即成方隅界〕－【圣】 招＝柖【圣】，摇【乙】 关＝开【圣】 〔召〕－【圣】【甲】 〔成〕－【圣】 他＝地【三】 恰＝掏【三】【乙】，拾【圣】 侧＝则【圣】 （即）＋是【圣】【甲】 〔印〕－【圣】＊ （屈）＋倚【三】【甲】，倚左＝屈倚右【圣】 〔是烧…印即〕二十六字－【圣】，（即）＋是【甲】 结＝经【圣】 起＝趣【圣】 茶＝荼【圣】【甲】【乙】下同 却结如＝如却结【圣】 印＝即【三】【甲】【乙】 二＝三【明】 压＝厌【圣】＊ 〔根〕－【三】【乙】 轮＝辂【甲】 〔能〕－【圣】＊ 刀＝力【圣】＊ 〔人〕－【圣】 句＝钩【乙】 〔召一切菩萨〕－【圣】 〔欲〕－【圣】 彼＝被【圣】【甲】 轮＝转【圣】 设＝说【圣】 〔得〕－【圣】 〔圣〕－【圣】 就＝熟【甲】【乙】 〔情〕－【圣】＊ 轮＝论【圣】 大＝天【明】【乙】 能＋（堂）【圣】 密善＝蜜【圣】 密＝蜜【圣】 〔来加〕－【圣】 〔言〕－【圣】 加＝如【圣】＊ 颊＝类【圣】 此文不作颂【圣】 天及＝及天【乙】 〔罗〕－【圣】 者天＝天者【乙】 天＋（五）【圣】 罗刹住＝住罗刹【乙】 次＝此【圣】 天＝大【三】【圣】 障＝阵【三】【乙】 以下非夹註【圣】 想＝相【圣】 轮＝输【明】 〔睹〕－【圣】 拄右＝拄左【三】【乙】，住左【圣】【甲】 罗＝啰【三】【甲】【乙】 按＝楼【圣】 或＝成【圣】 〔或诵心真言〕－【圣】 〔之〕－【圣】【甲】 〔彼〕－【三】【乙】，彼安＝安彼【圣】 劫＝刀【圣】 言＋（言）【圣】 有有情＝有情【圣】 勇＝曾【圣】 针以＝以此【圣】 〔前印〕－【圣乙】 召＝名【圣】 〔然〕－【圣】 〔本〕－【圣】 〔印〕－【明】【乙】 〔即〕－【圣】 繫＝击【三】【圣】【甲】【乙】 当于何＝于当【圣】【甲】 舍＝金【圣】 即＝印【圣】 〔大〕－【圣】 情＝精【圣】 〔一字奇特佛顶经〕－【明】【乙】 〔前〕－【三】【圣】【甲】 〔诸佛…睹〕二十一字－【圣】 睹＝睹【三】【甲】【乙】 〔护〕－【圣】 唯＝唯【三】＊ 〔说〕－【圣】 已＝此【圣】 （得）＋于【圣】 〔顶〕－【圣】 〔入此〕－【圣】 入＝人【圣】 罪＝罗【圣】 任＝住【圣】 〔世〕－【圣】 德＋（所）【三】【圣】【甲】【乙】 营＝劳【圣】 〔佛〕－【三】 〔我〕－【圣】 〔佛〕－【圣】＊ 〔教〕－【圣】 精＝释【圣】 地＋（世尊由此三摩地）【圣】 就＝熟【三】【甲】 〔真〕－【圣】 天＋（世）【三】【圣】【甲】【乙】 王＝上【圣】 〔明〕－【圣】【甲】 〔大〕－【圣】 情＝精【圣】 〔由〕－【圣】 （转）＋轮【三】【圣】【甲】【乙】 无＋（能）【圣】【甲】【乙】 沮壞＝涅槃【圣】 恩＝息【圣】 〔禁〕－【圣】 堕＝随【圣】 彼＝被【明】 有＋（前）【圣】 〔刚〕－【圣】 掘＝窟【圣】 土＝生【圣】 拼＝抨【宋】【元】＊，絣【明】【乙】＊，枰【圣】【甲】＊ 南么＝娜谟【明】 南＋（引一）细註【三】【乙】 那＝娜【乙】＊ 南＋（引二）细註【三】【乙】 唵＋（引三）细註【三】【乙】 怛＝恒【明】 沙＋（四）细註【三】【乙】 嚩＝缚【三】【乙】【圣】＊ 尼＋（五）细註【三】【乙】 合＋（六）【三】【乙】 〔罗惹嚩二合〕－【圣】 罗＋（七）细註【三】【乙】 迦＋（八）细註【三】【乙】 那＋（九）细註【三】【乙】 耶＋（十）细註【三】【乙】 那＋（十一）细註【三】【乙】 惹＋（十二）细註【三】【乙】 恶＋（十三）细註【三】【乙】 〔屩〕－【圣】 咙＝龙【圣】 尼＋（十四）细註【三】【乙】 尼＋（十五）细註【三】【乙】 〔阿〕－【圣】【甲】 尔＝企【圣】 二＝三【乙】 尼＋（十六）细註【三】【乙】 发＝𠷑【甲】 合＋（引）【三】【乙】 诃＋（引十七）细註【三】【乙】 皆＝背【圣】 朱＝米【三】【圣】 南莫＝南么【元】，娜谟【明】【乙】＊ 南＋（引一）细註【三】【乙】 娑＝婆【圣】 南＋（引二）细註【三】【乙】＊ 唵＋（引三）细註【三】【乙】＊ 特＝持【圣】【甲】 翼作本文【圣】 反＋（四）【宋】【元】，反＝切四【明】【乙】 〔方〕－【圣】 〔饮〕－【圣】 一一＝二【圣】＊ 〔线〕－【圣】 〔剌〕－【圣】 药＝乐【圣】 酥＝苏【三】【圣】【甲】＊ 办＝辨【三】 漫＝曼【三】【圣】＊ 南＋（引一）细註【三】【乙】 三＝二【三】【圣】 合＋（四）【三】【乙】 合＋（引）【三】【乙】 诃＋（引五）细註【三】【乙】 身＝多【乙】 和＝如【宋】，仪【元】【明】【乙】 惑执＝心报【圣】 𧻙＝䞟【圣】＊ 渍＝淸【圣】 久＝又【圣】 抨＝枰【圣】 〔得〕－【圣】 橛＝橛【宋】【元】【甲】，捨【圣】 又画＝叉【圣】 右左＝左右【圣】【甲】【乙】 三＝二【圣】【甲】【乙】 佛＋（印佛印佛）【三】 眼＝明【圣】 移＝流【圣】 反＝切【明】【乙】＊ 牙＝互【圣】 火＝大【三】【圣】【乙】＊ 〔画〕－【圣】 〔勝〕－【圣】 幷＝幷【三】【圣】 〔难陀〕－【圣】 〔莲花持〕－【圣】 持＝捧【三】【乙】，抨【圣】，𢪋【甲】 应取第二院之半于作夹註【圣】 楼罗＝罗娄【圣】，娄罗【甲】 部＝佛【甲】 起＝契【乙】 摩罗＝应【圣】 插＝棰【三】 缘＝绿【三】 〔水〕－【圣】 〔帛〕－【圣】 〔央〕－【圣】 瓦器＝九品【圣】 请＝诸【宋】【元】 头＝明【三】【圣】【甲】【乙】 南＋（引一）细註【三】【乙】 那＝娜【明】【乙】 合＋（四）【三】【乙】 唵＋（引）细註【三】【乙】 吽＋（五）细註【三】【乙】＊ 曰＋（皈命準前）【三】【乙】＊ 唵＋（引一）细註【三】【乙】 合＋（二）【三】【乙】＊ 诃＋（引三）细註【三】【乙】 〔皈命同上〕－【三】【乙】 〔上〕－【圣】 唵＋（引一）细註【三】【乙】 拏＋（二合）细註【三】【乙】 去＋（声）【乙】【明】＊ 尼＋（二）细註【三】【乙】 尼＋（三）细註【三】【乙】 〔二合〕－【三】【圣】【甲】【乙】 〔日〕－【三】，日＝曰【圣】 罗＝啰【圣】【甲】【乙】＊ 〔引〕－【三】【乙】 赊＋（四）细註【三】【乙】 合＋（五）【三】【乙】 上＋（声）【明】 〔二合啰〕－【圣】，二＝三【甲】 发＋（六）细註【三】【乙】 〔皈命同顶真言〕－【三】 顶真＝烦【圣】 弭＝𭤭【圣】 多＋（三）细註【三】【乙】 〔啰〕－【圣】 二合引＝引二合【圣】【甲】＊ 〔引〕－【宋】 引＋（四）【三】【乙】 沙＋（五）细註【三】【乙】，沙＝娑【圣】＊ 𤚥＋（六）细註【三】【乙】 〔发〕－【圣】 缚＝嚩【三】【圣】【甲】【乙】 诃＋（七）细註【三】【乙】 引＋（一）【三】【乙】 壑＋（二）细註【三】【乙】 诵＝诸【圣】 〔亦诵旋绕〕－【圣】 〔而作所〕－【圣】 德＝得【圣】【甲】 愚＝遇【圣】 〔昧〕－【圣】 〔以〕－【圣】 〔昧〕－【甲】 乘＋（不乘）【圣】 〔于〕－【圣】 梨＝黎【明】【乙】＊ 〔摩睺〕－【圣】 言＋（一切）【圣】 则＝侧【圣】 王＝已【圣】 〔童真〕－【三】 〔应施〕－【圣】 绁＝氎【三】【乙】＊ 熟＝就【圣】 拂＝佛【圣】 螺＝螺【圣】【甲】 〔愍〕－【圣】 画＝尽【三】 加＝如【圣】【甲】 梨＝黎【明】，利【圣】 〔一字奇持佛顶经〕－【明】【乙】 密＝蜜【圣】＊ 〔成〕－【圣】 罪＋（人）【圣】 一＝人【甲】 得＝行【宋】【元】 婆＋（婆）【圣】 咸＝成【三】【圣】【甲】【乙】 〔世间…一切〕七字－【圣】 见＝是ヵ【乙】 今＝金【圣】 象＝像【三】【圣】【甲】【乙】 〔戒〕－【圣】 织＝识【圣】 〔栴〕－【三】【圣】【甲】【乙】 掁＝张【明】，根【圣】 毅＝敬【圣】 茅＝弟【圣】，茅【乙】 踊＝涌【明】【乙】 跏＝加【宋】【元】 切＋（戒本业）【圣】 异＝果【圣】 〔意〕－【圣】【甲】 闲＋（困世尊）【圣】 穬＝秽【圣】 饮水或＝饭【圣】 水＝食【甲】 食＝或【圣】 沙＝麨【三】【乙】 以＝似【圣】 研＝斫【三】，碎【圣】 丸＝九【圣】＊ 蠟＝腊【圣】 帖＝怙【三】，贴ヵ【乙】 膜＝漠【三】【圣】【甲】 若＝有【圣】 不＝大【圣】 燃＝捻【三】 柴＝紫【甲】 警＝惊【三】【乙】 茅＝茅【明】【乙】，第【圣】＊ 持＝根【圣】 陵＝凌【三】【甲】 起＝超【三】【圣】【甲】【乙】 雌＝睺【圣】 获＝护【圣】 〔皆〕－【圣】 又＝人【圣】 具＋（其）【圣】【甲】【乙】 〔饮供养〕－【圣】 〔奢〕－【圣】 手按＝按手【圣】 取＝掷【乙】 入＝人【圣】，人＋（里）【乙】 初位＝初作【元】【明】【甲】，〔初位成就见〕－【圣】 〔一〕－【圣】 召＝名【圣】 大＝太【圣】 指先＝指光【明】【乙】，相光【圣】 先＝光【圣】 事＋（法事）【三】 〔取〕－【圣】 〔指如〕－【圣】 如＝加【宋】【元】 招＝招【圣】 烧＋（香）【三】【乙】 茅＝茅【明】，等【圣】 抨＝絣【明】，泙【圣】【甲】＊ 廣＋（大）【圣】 〔灯〕－【圣】 像＝状【圣】【甲】 膝＝勝【圣】 〔像〕－【圣】 肘＝时【圣】 悉＝息【明】【乙】＊ 得金＝念【圣】 十＝千【三】【圣】【甲】 啰＝罗【圣】 〔作〕－【圣】 踏＝噃【圣】 必＋（不）【三】【圣】【甲】【乙】 〔粉〕－【圣】 〔赊那〕－【圣】 男女＝女男【三】【圣】【甲】【乙】 未＝示【乙】 〔见〕－【圣】【甲】 持真言作夹註【圣】 卫＝術【圣】 白＝自【圣】 按＝楼【圣】 疟＝疟【甲】 法＝烧【三】【圣】【乙】 罗＋（述）【圣】 〔七〕－【圣】 咬＝咬【明】【乙】＊ 下＝丁【圣】 〔所〕－【圣】 〔命〕－【三】【圣】【甲】 止＝上【三】【圣】【明】 幷＝幷【三】【圣】【甲】【乙】 触＝解【圣】 〔水〕－【圣】【甲】 名＝各【圣】 〔一〕－【圣】 安＝炎【圣】 止＝上【圣】 除＝涂【圣】 纔说＝谗诰【圣】，谗说【甲】【乙】 薑＝礓【明】【乙】 之＝久【圣】 迎请＝遍诸【圣】 万＝方【甲】 若＝惹【圣】 〔若〕－【圣】 至＝身【圣】 〔诵〕－【圣】【甲】 火＝大【圣】＊ 持＝得【圣】【甲】 支＝肢【三】【乙】 〔皆〕－【圣】【甲】 伽＝迦【明】【乙】 十＝千【三】 主＝王【三】【乙】 〔情〕－【圣】 粮＝根【圣】 语＝诸【圣】 诳＝谁【圣】 〔作〕－【圣】＊ 〔是〕－【圣】 〔摩赊〕－【圣】＊ 默＝点【甲】 〔左脚踏〕－【圣】 （又疮）＋疟【圣】 疱＝疟【圣】 我＝或【圣】 息＝自【三】 顷＝现【圣】 〔顶〕－【圣】 喜＝寿【圣】 〔那〕－【圣】 甲＝田【圣】 足＋（或）【三】【乙】 〔三臂四臂〕－【圣】 见＝现【圣】【甲】 者所＝所者【圣】 办＝辩【宋】【元】 奇特佛顶经卷上＝卷佛顶第一【圣】，佛顶经卷第一【甲】 此下乙本奥书曰贞享三年夷则二十一日训点之净严四十八载

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